明清时期的器乐
2012-4-12、歌谱控、人气:（载入中...）
明刻本中的婚礼鼓吹
明刻本中的宴乐鼓吹
明清时期器乐演奏图象多有所见。如明宣德三年（1428）所刻《佛母大孔雀明王经》插图中有乐队。右上方一人弹奏一小型琵琶，形似后世民间流传的柳琴，俗称为“金刚腿”。
明尤子求绘《麟堂秋宴图》中有三人演奏乐器。图中胡琴为卷颈龙首，两弦。在琴杆上置有“千斤”，在古代图象中系首次出现。其形制与今日的二胡相同。
明刻本传奇剧目《蓝桥玉杵记》插图中，有婚礼鼓吹乐队。所用乐器中有铜制吹奏乐器长尖、号筒。号筒，又称铜角，明王圻《三才图会》：“古角以木为之，今以铜，即古角之变体。其本细，其末钜，本常纳于腹中，用即出之”。长尖，又称喇叭、先锋。该书记载：“其制以铜为之，一窍直吹，身细，尾口殊敞”。长尖尾口多为直筒形。在河南、潮州等地区仍可见到尾口弯曲者。
明刻本传奇剧目《灵犀锦》插图中，有宴乐鼓吹乐队。所用乐器唢呐、小型号筒、大鼓等，是当时富贵人家宴会上常见的演奏场面。
清《塞宴四事图》中的蒙古乐队
清画院人绘《塞宴四事图》中的“什榜”乐队。此画描绘清乾隆皇帝（1736—1795）在承德避暑山庄设宴时举行的四项活动：“诈马”（幼童赛马）、“相扑”（摔跤比赛）、“教駣”（套马训马）和“什榜”（蒙古族音乐演奏）。画面中，“什榜”乐队成员十人，头戴宽沿红缨皮帽，身穿蓝色浅花蒙古族长袍，席地跪坐演奏。所奏乐器有笳、拍板、火不思、筝、口弦、琵琶、阮、双清、二弦、四胡等。“什榜”以器乐演奏为主，有时还有歌唱者。表演的乐曲有《君马黄》、《善哉行》等。此画上端乾隆御制诗：“初奏《君马黄》，大海之水不可量。继作《善哉行》，‘无二无虞，式榖友朋’”。据《清史稿·乐志》载，清宫廷所用蒙古族音乐有“笳吹”和“番部合奏”，此图所绘属“笳吹”乐。《清史稿·乐志》记载了乾隆七年（1742）所定大宴笳吹乐歌词六十七章，录有上述两曲的歌词，其曲谱载入《律吕正义后编》。现保存清内府黄折抄本笳吹乐《君马黄》等满文、蒙文、汉文三体合写的乐谱，工楷精缮，工尺谱用朱笔点节拍。
西藏清代布画（彩缎装裱的卷轴画）《大昭寺》奏乐图。大昭寺位于拉萨市中心，画面是大昭寺举行一年一度的祈愿法会时，寺前的奏乐场面。数名喇嘛演奏神鼓、大钹、海螺等乐器。
清光绪二十九年（1903）著名绘画艺人高荫章（1835—1906）所绘年画《庆赏元宵》。画元宵节夜晚，民间张灯结采，一群儿童敲锣打鼓，庆赏佳节。画面题词：“金吾不禁逐年新，鼓吹昇平共闹春，最好家家饶乐趣，买灯三日更欢欣”。画面反映民间吹打乐的一种演奏形式。
明《麟堂秋宴》中的二胡演奏
