历代琴人录6：明清两朝（6）
2012-11-14、歌谱控、人气:（载入中...）
（上接《历代琴人录6：明清两朝（5）》）
八十一、叶诗梦
叶诗梦（公元 1863 年 — 公元 1937 年）姓叶赫那拉，名佛尼音布，慈禧太后之侄，辛亥革命后改汉名叶潜，字鹤伏，又字荷汀，号诗梦居士，又号师孟，清末民初琴家。
叶诗梦善书法，苏州拙政园玲珑馆堂上“玉壶冰”三字之匾，即出其手笔。
叶诗梦精于武术，亦通岐黄之术，晚年行医，誉满旧京。
叶诗梦喜好收藏，所藏“昆山玉”、“九霄环 珮 ”、“风入松”、“鸣玉”、“归凤”、“霹雳”六琴，均为珍品。其中唐朝的九霄环 珮 ，为唐代雷琴神品，现作为盛唐古琴的标准器藏于北京故宫博物院。
叶诗梦最初学琴于刘容斋、 祝桐 君、孙晋斋、黄勉之、李湘石、释云闲等各派名家，融会诸派，为当时的琴学宗师之一。
叶诗梦编有琴著《诗梦斋琴谱》。汪精卫之兄汪孟舒是他的入室弟子。叶诗梦所藏唐琴春雷，传予了汪孟舒。
八十二、汪孟舒
汪孟舒
汪孟舒（公元十九、二十世纪），字希董 , 为汪精卫之兄，清末民初琴家、书法家、画家、收藏家。
汪孟舒师从叶诗梦学琴，琴艺高超，在当时名闻一方。其虽擅书画，但画名为琴艺所掩。
汪孟舒亦为收藏家。其所藏“春雷”、“枯木龙吟”皆为名琴中之珍品。其中“春雷”为盛唐雷威所制，曾列宋徽宗万琴堂之首，为传世唐琴之最珍贵者。此琴得自叶诗梦，后为汪孟舒所藏至宝。
八十三、王燕卿
王燕卿
王燕卿（公元 1867 年 — 公元 1921 年）名宾鲁，字燕卿，山东诸城人，清末民初琴家，梅庵琴派的创始人。
王燕卿自幼随曾祖王雩门学琴，继承诸城王雩门一支琴风，后曾受学于王心源。公元 1917 年，王燕卿经康有为介绍，应南京高等师范学校校长江谦之聘，在南京高师（今南京大学）任教。他在南京高师梅庵传授琴艺期间，创立了梅庵琴派。
王燕卿弹琴，不按传统，根据乐曲内容，修训口谱，确定节拍节奏，增添轮指，且大绰大注，大吟大猱，重视技巧，融入民乐，不怕流俗，强调感染力。这就形成了梅庵派 绮丽缠绵的琴风。
梅庵琴派创立后，在琴界引起波澜。“江湖派”之名也随之而起。但梅庵派却在一片“俗”声中很快壮大了起来，受到了很多人的欢迎。
王燕卿所擅十四曲，传予后人。后由其弟子徐卓、邵森编印为《梅庵琴谱》。
八十四、郑觐文
郑觐文
郑觐文（公元 1872 年 — 公元 1935 年） 字光裕，江苏江阴人，清末贡生，清末民初琴家。
郑觐文自幼爱好音乐，善长丝竹，后师从唐敬洵学琴，善长弹奏《秋鸿》、《平沙落雁》、《水仙操》、《胡笳十八拍》、《梅花三弄》等曲。其琴风古朴苍劲，为时人所重。
郑觐文曾在上海发起 组织“琴瑟乐社”，吸收不少琴家入会，互相交流，后又成立“大同乐会”，并亲自担任乐务主任和古琴教师。 他竭力主张复兴宫廷雅乐，以有助于世界大同的实现。他这一思想成为大同乐会建会的宗旨。
郑觐文 聘请了琵琶名师汪昱庭、昆曲名师杨子永、胡琴名师陈道安等在大同乐会任教。使大同乐会成为上海当时极有影响的国乐组织。
郑觐文著有《中国音乐史》，记载了“上自远古雅乐，下至明清九宫的主要音乐事项，书中还收录了祭祀乐、道家乐等三十八首，汇编了京调、昆曲、秦腔等传统戏曲音乐等内容”。此书在音乐界有很大的影响。
郑觐文的学生中，有很多是后来的著名琴
