国学相声剧本_正说《论语》
2012-6-23、歌谱控、人气:（载入中...）
甲：您听说过“父叫子亡子不能不亡”这样的话吧？
乙：听说过。
甲：您听说过丈夫死了，妻子要和他的牌位过一辈子这样的事吧？
乙：听说过。
甲：这就是董仲舒用“愚忠”、“愚孝”、“愚节”等封建思想迷惑人民的结果，这就是董仲舒用“神权、君权、父权、夫权”等封建枷锁束缚人民，维护封建统治的花招。
乙：董仲舒的花招可真不少啊，怪不得汉武帝采纳他的意见施行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，变着法地提高自己的皇权地位，实行封建集权制，来压迫人民、统治人民。那么“新译”呢？
甲：“新译”是孔子说：“君尽君责，臣尽臣责，父尽父责，子尽子责”。
乙：看来，孔子主张的是“社会有序，人人尽责”，并没有“皇权论”、“等级论”、“尊卑论”、“家族论”等封建思想啊！
甲：没错儿！孔子强调的是君臣父子要有序，也就是从上到下“社会有序”，有序就会和谐，是不是这个理儿啊？
乙：是这个理儿！
甲：没错儿！孔子强调的是君臣父子都尽责，也就是“人人尽则”，尽责就会发展，是不是这个理儿啊？
乙：是这个理儿！
甲：看来啊，孔子主张的“社会和谐有序，人人尽职尽责”是治理国家的根本。所以说啊，孔圣人的“保和平，利和谐，求发展，谋福祉”的至理名言到共产主义也不会过时啊！
乙：看来“新译”还真有道理。
甲：还有啊，孔子说过“祭神如神在”，言外之意就是“不祭神就没有神在”。可见，孔子是不信鬼神的，可是董仲舒却提出什么“天人感应”、“君权神命”等封建神学体系。
乙：看来啊，“鸿儒”董仲舒的“伪学”与孔子思想是格格不入的，背道而驰的喽。这就是您说的董仲舒给孔子乱泼“脏水”乱扣“黑锅”的一个例子吧？
甲：是的。
乙：那“大儒”朱熹是怎样曲解孔子思想的呢？
甲：“大儒”朱熹对孔子思想的曲解比董仲舒有过之而无不及。朱熹编撰的《〈四书〉集注》有100多处违背了孔子的初衷。
乙：嚯，曲解的可真不少哇！
甲：更让人不能接受的是：在元、明、清期间，朱熹误注、误解、误译的《〈四书〉集注》居然成了学子们必读的“经书”，居然成了考状元的“题库”，科举考试要以朱熹的注文为立论根据。
乙：朱熹的“伪学”不是成了标准答案了吗？
甲：是啊。在那个时代，朱熹的“伪学”一度在中国独领风骚600多年。在那600多年间，孔子文化已经被朱熹的“伪学”所取代，朱熹的影响和地位事实上高过了孔子。
乙：那孔子不成摆设了吗？
甲：是啊！在元、明、清期间，中国灌输的是朱熹等人的封建思想，充斥国人头脑的是朱熹等人的“伪学”。孔子只剩下一个浑身光灿灿的偶像放在庙里当神崇拜，而孔子文化和思想，已经被朱熹等人偷梁换柱，移花接木了。
乙：那，朱熹是怎样曲解《论语》的呢？
甲：朱熹曲解《论语》主要表现在他提出的“三从四德”上。
乙：能举个例说明吗？
甲：比如，朱熹提出的“三从四德”，也就是“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，妇德、妇容、妇言、妇功”，乃至派生出来的“男尊女卑”、“父母之命，媒妁之言”、“妇女无用”、“女子无才便是德”、“去人欲，存天理”等荒诞说教，直接侵害了妇女的人格、人权和自由，酿成了不少悲剧。
乙：听您这么一说，董仲舒和朱熹
