古希腊音乐
2012-4-12、歌谱控、人气:（载入中...）
西方音乐源远流长，前后几千年。它的发展，接受了哲学、神学、人类科学甚至工业革命的洗礼，一步一步地走到今天。古希腊是欧洲首先创造的文明古国，而今欧洲所有的文化，追其根源，又要溯及古希腊，所以希腊文化，可称为现代欧洲文化的渊源。西方文化的发展无法割断其与古希腊的联系, 是在于它的哲学理论建立在柏拉图（Plato，前427—前347）和亚里士多德（Aristoteles，前384—前322）观念的基础之上；另外，它的文学，特别是诗歌和戏剧构筑于古希腊的传统之中。古希腊音乐如同一段美丽的神话，其影响不在于具体乐曲的流传，而在于刺激了后世音乐的繁荣。从文艺复兴到佛罗伦萨歌剧和法国悲剧，都体现了古希腊音乐的影响。虽然古希腊流传下来的音乐作品很少，但是丰富的文字记述和雕刻向人们描绘了古希腊音乐文化的风貌。在漫长的西方音乐历史中，古希腊音乐文化精神不断地影响和启发着后世的人们。其历史时期由公元前32世纪一直延续到前146年，其文明史发源于公元前3200—前1200年的爱琴文化。
古希腊音乐特征
希腊古代没有脱离诗歌的音乐，也没有脱离音乐的诗歌。他们的抒情诗都是为歌唱而作的，诗人和音乐家永远由一人兼任，抒情诗人同时又是作曲家。所以可以说，当时的诗歌体裁也就是伊尼约体裁，主要体裁有悲歌、颂歌、饮酒歌、婚礼歌等等。
古希腊的音乐主要是声乐，它们严格地受诗歌的规律所支配。最初，音乐的作用只限于将语言本身的音调和节奏的抑扬顿挫加以强化，以便使诗人的意图可以表现得更鲜明。因此去掉的节奏只能取自诗格。古希腊歌唱是由乐器伴奏的。但是伴奏并不含有独立的性质。器乐部分与声乐部分基本一样，并且高于主要旋律，而不是在旋律下方。希腊音域范围，是以男声音域为准，这个以男声音域作为规范的习惯，一直流传到中世纪。
音乐观念与理论
古希腊人的音乐观念与现代人存在着一定的差距。对于希腊人而言，音乐是艺术、科学和哲学的统一体，它既可以用于消遣娱乐，同时又在人们的政治、社会、宗教生活中起到举足轻重的作用，如柏拉图在其著作《国家篇》中关注着音乐对行为的影响力和音乐的各种类型如何在文明社会中运用的问题；亚里斯多德在《政治学》中，详述了音乐的教育功能而且指出它对人类个性发展的影响；昆提良(Quintilians)在认识到音乐的重要作用后, 确定了音乐的理论及实践规则，这既包含了狭义的技术，同时又包含了广义的哲学；又如，在古希腊的神话传说中，阿波罗等神明被认为是乐器的发明者和音乐的最早实践者，因此，基于音乐与神的此种关系，古希腊人的音乐形式和音乐活动往往和崇拜神的各种宗教仪式不可分割；同时，古希腊人又由此赋予了音乐以某种“神性”，相信它具有着影响人类灵魂运动的神秘特质。
乐器
尽管古希腊音乐主要以声乐为主，但乐器仍引起古希腊人的强烈兴趣。他们用不同音色的乐器演奏乐曲，赋予其以丰富的色调并通过绘画雕刻等艺术形式描绘乐器的外观。此外，他们还撰文对乐器进行界定和分类，这些都为其后人们的研究工作奠定了基础。按照振动体的物理性状来划分，古希腊人使用的乐器包括以下四个传统类别：体鸣乐器(idiophones)、膜鸣乐器(membranophones)、气鸣乐器(aerophones)和弦鸣乐器 (chordophones)。
记谱法
1、音高 古希腊人分别采用声乐谱和器乐谱记写声乐及器乐的演唱（奏），前者用连续的希腊字母体系来记录音列，字母的常规形态用于中心音域，变体形式居于其上或其下；后者中的每一种符号都有正、反、侧三种形式，其中，“侧”和“反”可以分别代表“正”的升半音和重升半音，“正”的相连可构成自然音阶。阿里庇乌斯在其《音乐导论》一书中，对这两类记谱法进行了详细的记载。
2、节奏 古希腊人使用特定符号来表示时值，其中“∪”表示最小的时值单位，其他的特定符号则分别表示两倍、三倍、四倍和五倍的音值，此外，古希腊人也可以采用符号来记录音的休止和延长。
尽管音响的历史传承出现了“断层”，但古希腊的音乐文化对其后西方音乐发展的影响却在持续“蔓延”，古希腊音乐是世界音乐史上的瑰宝，有关其内在奥妙还有待于进一步研究。
