朱哲琴
2012-4-13、歌谱控、人气:（载入中...）
经济观察报：现在很多经济学家和社会学家会把中国和印度做比较，你在印度做过深度旅行，从文化的角度，你是怎么看待这两个国家的对比？两国之间的竞争存不存在？
朱哲琴：我去印度的时候，这个问题想了好几次。印度人传统观念非常强大，特别是现在的年轻人，让我惊讶。他们也穿牛仔裤，也看篮球，也用电脑，但到了重要节日一定穿上传统服装，每天该祷告的时候一定要祷告。这些你每时每刻都能感觉到，传统在他们身上起很大的作用。
在中国情况就不是这样了，中国的当代面貌多以颠覆过去创造未来的形式呈现。这是很大的一个不同。我觉得印度强调科技的现代化，但是在意识形态和观念上，他们还非常坚守，而且很有成就。印度有宝莱坞，好莱坞无法与之抗衡。印度所有的文物景点是拿着枪保卫的。这是一个比较大的不同。
我无法预言将来谁更好，我不是经济学家。我只看到印度有根深蒂固的等级关系、伦理道德，印度是在这个基础上发展的。中国是以革命来发展的。如果最后中国更强大，而且完整，优于印度，那我们可能要重新估量一下(革命的作用)。如果印度系统的优势展现的话，那可能印证了人类的传统文化比革命更优越。我去印度就完成了这样一个思考。
经济观察报：你觉得自己唱歌是特别有天赋的吗？
朱哲琴：这是显而易见的！从小就觉得我天生会唱歌。
经济观察报：你的歌音域特别宽广，很自由，声音想去哪里就去哪里。
朱哲琴：这是我的一个理想。大部分的时候我能做到，很少的部分我也出轨一下，就是回到现实。我是一个东方人，相信精神意念对人产生本质影响。所以小时候我很烦练声，在不练声的情况下，我要求我随时唱都特别好听。这是我的要求和标准，我做到了。我的乐器在我的身体里，我锻炼身体。
经济观察报：这是对歌手最基本的要求吗？还是说只有少数人天赋很好的人才能做到？
朱哲琴：我不知道别人是怎么样的。艺术是很奇妙的，你问我有没有天赋，我会说有，我的确认为它是很奇妙的，我并不是说我没有努力，或者我是一个不认真的人，但我觉得艺术是不能够像量尺一样去计算的，它是无形的，你不能用有形的逻辑去解释。
艺术很本能，像歌唱实际上是人的天赋，人应该有的，那些原住民没有上过音乐学院，那些苗族人也没有上过音乐学院，但是人家唱得比你高。
经济观察报：少数民族的艺术基因天生比汉族要多，还是说汉族人受的束缚太多了？
朱哲琴：我觉得是后者。你去度量人的声带、脊椎、口腔，不同的人种是有差别，但差别不大。我们汉族在过去的文明发展中，很多东西被抑制住了，而这些少数民族没有被驯化，身体里面有很多天然的东西。
经济观察报：在你的纪录片《声音的漫游》里，看见你随时能融入各国各民族，随着他们的节奏唱、跳，你是个很放得开的人吗？
朱哲琴：如果我们坐在这里，你让我站起来唱支歌，哪怕是我自己的歌，我也会觉得很难。但在那种情境里，我很自然就融进去了。
经济观察报：你好像尤其重视你自己的感觉。
朱哲琴：我的所有经历不是人家告诉我什么，而是我自己体会的。像2005年的时候我在尼泊尔做 《声音的漫游》，好多朋友都说你不要去那边，很乱。我达到加德满都的时候，完全是另外的一个状况，你可以从我的纪录片里面看到，那是一个多祥和快乐的世界。等我要去喜马拉雅山，离开加德满都的时候，的确在乡下看到荷枪实弹的军队。人要自己去体会印证。释迦牟尼说得很对，你要去印证，自己去印证。
经济观察报：你对民族文化和音乐这么感兴趣，是因为跟何训田在一起工作，还是说你天生就跟这种文化比较有亲近感？
朱哲琴：说我天生就有亲近感，有点牵强。20岁左右，我有机会去旅行，去四川康巴地区，我一下子就被那些东西吸引住了，很多人对我说我会不习惯那
