朱哲琴
2012-4-13、歌谱控、人气:（载入中...）
之后的朱哲琴一直在世界各地旅行、采风、创作，她已经多了一个听上去十分西藏的艺名“达达娃”，但她不愿把“西藏”看成她的代名词，她说：一直唱《阿姐鼓》，她会死的。她的眼界放到更宽广的亚洲地区。《七日谈》呈现泛亚洲的东西，对应的是有、情、真、生、善、美、无这七种觉悟，或者称人生的七个阶段，其中第七“无”，是无歌词的即兴吟唱。《波罗密多》有印度的民间乐器，汉传佛教的偈子，有一段《心经》由朱哲琴演唱，这次演唱不同于《阿姐鼓》“力”的表现，而是自在、平和的歌声。
对于《七日谈》和《波罗密多》里大量的宗教和哲学内容，朱哲琴表示，她不是世俗意义上的信徒，但她相信佛陀的真理：没有神，或者说人人都可以成为神，人是自救的，而不是等待他救。藏历马年，她去转神山，快到顶时，看见藏族司机拿出一个干净的小包裹，包了很多层，打开一看，是一本经书。她问：“师傅，你念的什么啊？”司机说：“祝愿世间万物众生祥和。”她大大地感动了，因为多少人拜佛就是求升官发财，一个西藏的普通司机却有如此大的胸怀。她在拉萨看到，那些贫穷的藏民，白发苍苍，每个人怀中都揣着散钱，见人就施给。在那样人迹稀少的恶劣地区，人和自然、人和人、人和天地之间的关系，不发自内心带着慈悲去维系，早就分崩离析。同时，宗教使她以善良的眼光来看这个世界。她在印度旅行，混乱不堪的火车站上，到处游荡着小流氓，他们冲她不怀好意地笑，她并不恼，报以善意的笑，这笑居然感染了那些小流氓，不仅没有骚扰她，反而还帮她提行李。她相信人性本善，一定要耐心去激发这善。这也是慈悲心。
2007年，已经远嫁加拿大的朱哲琴回到中国，云南迪庆州的书记齐扎拉想让她帮助整理一下香格里拉古城经堂的颂经，她与喇嘛们一起工作时，正好联合国开发计划署(UNDP)驻华代表马和励与夫人到访。马和励发现朱哲琴是理想的UNDP中国亲善大使人选，因为在多年的艺术探索生涯中，中国少数民族地区的音乐多次成为朱哲琴的灵感来源，朱哲琴对这些地区文化遗产传承所面临的保护与发展的困境也有相当的了解，便用1美元的年薪聘任朱哲琴做了2009年至2010年的亲善大使。
今年初上任后，朱哲琴与工作组一起发起了“少数民族文化保护与发展”行动，这个行动由音乐和手工艺两部分组成。4月到7月，朱哲琴先后在五个省区做音乐旅行和田野调查，谈及这段经历，她说：“我天天觉得很幸运，看到这么多壮丽的山水，听到那么多很原味的音乐，我的营养太好了。但是回到城市里，一方面经济好像很发达，一方面又好像没有希望。经常性地，当我进入一个特定的时间特定的空间，觉得生命无限美好。但是当我一面对现实，我发现落差很大，我会觉得很糟糕、很痛心，怀疑周围的意义。能选择的东西越来越少，只是几个主张，天天在轮番出场。”但朱哲琴不是个被动的人，哪怕每天只有那几个主张在轮番出场，她也要在自己能掌控的范围内玩出花样。她会以音乐旅行为素材，以保护和再生的双向理念制作一套CD，对这些少数民族的音乐进行艺术推广，还会邀请知名设计师对少数民族的手工进行设计，进行新的营销，中国不能只做A货，有那么多美丽的元素可以进行原创设计，她要借此来“增进整个区域与外界的相关了解和交流，以文化的复兴来带动当地的经济复兴”。如此愿望，对一个艺术家来说，也许过于宏大，但对UNDP亲善大使，确实是一份尽责的职守。
朱哲琴的艺术生涯达到过巅峰，她看到人生最美的风景，唱出天籁般的歌声，而且受到过那么多的加持与祝福，甚至在个人生活上也堪称美满：何训田使朱哲琴成为达达娃，达达娃让何训田的音乐有了完美的载体，虽然他们最终并不在一起，有各自的爱人，但他们继续相互成就，并达成精神上的映照。这样的人生，朱哲琴不会再有遗憾和畏惧，惟剩梦想，有一个梦想就是在布达拉宫广场上开演唱会。
感谢上苍。
采访手记
为什么我采访的女艺术家都有这样一双 “伤口般”的眼睛，充满神秘，让人无法碰触。写诗的翟永明，做雕塑的向京、还有眼前这位朱哲琴，从视觉到听觉，再到语言。
朱哲琴身材娇小，但气场足够。歌手身材小，台上视觉效果不占优势，2000年她在北京展览馆剧场开《天唱人间》演唱会，记者买最便宜的票，坐在最后排，她穿
