历代琴人录6：明清两朝（3）
2012-11-11、歌谱控、人气:（载入中...）
云志高（约公元 1644 年 — 公元 1715 年）字载青，号逸亭，广东文昌人，清初琴家。
云志高四岁丧父，六岁被乱兵所掠，漂泊异乡，被福建一周姓人家寄养成人。他初学书法，后专心学琴，把漂泊异乡，母子失散之情寓于琴中。
云志高曾游访吴、越、齐、楚等地，并到北京拜访宫廷琴师金陶。他于金陶声调相合，甚是相投。后与金陶相处两年，尽得金陶琴学之秘。
后来，云志高辑《蓼怀堂琴谱》，收 30 曲。这 30 曲，都是云志高与金陶二人的传谱。
四十、徐祜
徐祜（公元十七、十八世纪）字周臣，清初广陵派琴家，是广陵派创始人徐常遇的长子，江南二徐之一。
徐祜曾帮助其父徐常遇校勘出版 《澄鉴堂琴谱》，为广陵派的传承和发展起到重要作用。
康熙年间，徐祜与其三弟徐 祎 共同到北京报国寺，“拥弦角艺，四座倾倒”。一时北京琴界盛传“江南二徐”之名。二徐也因此在畅春园得到了康熙帝的召见。
四十一、徐祎
徐祎（公元十七、十八世纪）字晋臣，清初广陵派琴家，是广陵派创始人徐常遇的三子，江南二徐之一。
徐祎曾帮助其父徐常遇校勘出版 《澄鉴堂琴谱》，为广陵派的传承和发展起到重要作用。
康熙年间，徐祎与其长兄徐 祜共同到北京报国寺，“拥弦角艺，四座倾倒”。一时北京琴界盛传“江南二徐”之名。二徐也因此在畅春园得到了康熙帝的召见。
在徐常遇的儿子中，徐祎的成就是最大的，《扬州画舫录》中称“扬州琴学以徐祎为最。”时人也曾用唐诗“一声之动物皆静，四座无言星欲稀”来形容徐祎的琴艺。
后来，徐祎之子徐锦堂，继承了徐祎的琴学。
四十二、徐俊
徐俊（公元十七、十八世纪）字越千，清初广陵派琴家，徐祺之子。
徐祺的《五知斋琴谱》编成后未能出版。五十四年后，徐俊在安徽遇到了周鲁封（字子安）。二人因琴成为知音，时人誉二人为当世之伯牙子期。所谓“越千有谱，子安能考订玉成。子安善琴，越千能推敲而属和。”
在周鲁封的帮助下，徐俊终于把《五知斋琴谱》刊行于世。
四十三、王泽山
王泽山（公元十七、十八世纪），清朝琴家，金陶的传人。
金陶晚年隐居西湖时，王泽山闻名而往求教，被金陶拒绝。王泽山就每天在金陶的门外听金陶弹琴，以期学习。一天，王泽山突然听不到金陶的琴声了，于是就推门进去，发现金陶卧病在床。王泽山就在金陶家细心侍护。金陶终于被感动了，收王泽山为弟子，并把自己的全部技艺都传给了他。
从此，王泽山成了金陶的传人。以后，王泽山又传琴予李玉峰。
四十四、小野田东川
小野田东川（公元 1683 年 — 公元 1763 年），清朝时期日本琴家，是东皋门人杉浦琴川的弟子。
小野田东川从杉浦琴川学琴后，开始以授琴为业，教出了不少学生，对虞山派琴学在日本的流传起到重要作用。
四十五、汪绂
汪绂 （公元 1692 年 — 公元 1759 年）原 名汪垣 ，字灿人，号双池，又号重生，江西婺源人，清朝画家、琴家。
汪绂博综儒经，著述颇富。晚年到闽中，在枫岭、浦城之间设馆。他所绘山水、人物、花鸟，精细适异聚工，但无款识，为后人所罕。
汪绂亦为琴家，编有《立雪斋琴谱》，并有《九声诵》、《读书引》、《舞雩春咏》、《湘灵鼓瑟》等琴曲作品。
四十六、曹庭栋
曹庭栋（公元 1699 年 — 公元 1785 年） 字楷人，号六圃，又号慈 山 居士，浙江嘉善人，清代画家、养生学家、琴家。
曹庭栋的养生之道，浅近易行，主张和情志、养心神、慎起居、适寒暖，对节饮食、调脾胃也非常重视。
曹庭栋“绝意进取，闭门读书”，以绘画知名于世。
曹庭栋从小学琴，精通律学。他总结古代律书之所以“论者纷纷，卒无定法。”是因为“论律者空言其理，而不能施于用。以指法授
