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记客家筝演奏家何松与出水莲
2012-4-16、歌谱控、人气:(载入中...)

  何松,原名积善,笔名寒松。一九二二年生于广东省大埔县莒村。原在新华通讯社和中央人民广播电台工作。一九八五年离休。少年时期,曾在家乡跟随祖父何育斋学弹筝,从此为个人业拿爱好。离休后,以筝自娱。后加入北京古筝研究会,曾应邀参加一九八六年十月在江苏省杨州市举行的中国古筝艺术交流会,一九九一年七月在辽宁省朝阳市举行的中国古筝传统筝曲交流研讨会,一九九三年中秋在广东省澄海市举行的古筝潮乐艺术节。并撰写《忆祖父何育斋与客家音乐》、《我所知道的广东客家弹筝八法》、《谈谈流传在广东客家地方的中州古调和汉皋旧谱》等。同时爱好诗词,在报刊发表多篇作品,部分被编入《中国抗战诗词精选》、《世纪诗词大典》等。结集出版了个人诗集《万川集》。
  《出水莲》是客家筝乐中软弦的重要作品,因此,它要反映了客家人 “盖以红莲出水,喻乐之初奏,象征其艳嫩也”的形象。它原是流行于民间的器乐合奏曲,由罗九香先生把它改编成了古筝曲。本文将对罗九香先生的演奏和饶宁新 先生的演奏做一个对比分析,来试图探究客家筝乐的美学特征。
  《出水莲》是一首古筝独奏曲,是广东汉乐筝曲中最著名、流行最广泛的“软线”大调乐曲之一,是筝家必弹的曲目。中州古调,采用传统的十六弦钢丝筝演奏,音调古朴,风格淡雅,以一种特殊的韵味,别具一格的音乐,表现了莲花这种花中君子“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的高洁品质,表现了人们高尚的情操。此曲旋律清丽、典雅;速度中庸、悠闲;演奏者右手以连托演奏的前倚音润饰曲调,富有动力,同时还以不同的触弦点弹奏造成丰富音色的对比,构成一种特殊的“软套”(重三六)。全曲以各种丰富的表现手法将出水莲的神态、气质刻画得栩栩如生。
  《出水莲》乐曲属潮州音乐(并非客家汉乐),形成的历史非常悠久。从两晋至南宋,中原地区人因避战乱,大量向南迁徙于现粤东地区时,已有此曲的流传。据清钱热储《清乐调谱选》所载,此曲的题解云:“盖以红莲出水,喻乐之初奏,象征艳嫩也。凡软线诸调,均可用此调起板。”曲调平缓,意境深邃,旋律清秀,气韵典雅,宛若一幅清新韵染的水墨画,脱俗超凡。《出水莲》是一首“大调”曲子。所谓“大调”,就是乐曲是8板结构的“八板体”曲子。在中国民间音乐中,有一流行全国的曲目叫《八板》或《老八板》。中国传统音乐有把某个曲目作为基础进行种种变化的习惯,这个“母曲”的变化随着不同地区、不同乐种而演变成风格迥异、千姿百态的“子曲”。《八板》与其各种变体之间,就是这样一种“母曲”与“子曲”的关系。这些“子曲”往往被冠以较为文雅的曲名。这首《出水莲》是1933年由广东汉乐理论家、演奏家钱热储记谱,饶淑枢审谱,刊载在汕头公益社《乐剧月刊》上,题解为“出水莲描写莲塘萧散、秋凉景色,富有睹物伤时之意”。《出水莲》一曲实际上是借景抒怀、言志,全曲着意表现莲花“出自污泥而不染”的纯洁、高尚情操。

《出水莲》全曲分为三大段。第一段可分为三个乐句。第一乐句第一小节前两拍弹奏得强,后两拍弹奏得弱,第2小节是正常的强弱规律。力度对比非常鲜明,速度缓慢,每分钟只有四个八拍,疏密有致。“fa”音左手重颤,短小细碎的花指对旋律进行似有若无的修饰。第二乐句是第一乐句的重复,但不是简单的重复,它像是讲述一个故事的开始,不像第一乐句那么凝重,略显得轻快、明朗,速度上稍快,旋律线条委婉,往返富有活力,结尾句又变得弱。第三乐句的开头又强,这样速度和力度鲜明的对比把层次拉开了,仿佛远处朦朦胧胧的接天荷叶、映日荷花逐渐呈现在听着的面前,一幅静谧、清新、可人的雾莲图展现在听赏者面前。曲作者由远及近把听者的思路一步步推进主题。第二段则是乐曲的主题部分,分为五个乐句。第一乐句的弹奏,在中强的力度上,铿锵有力,一气呵成。尤其小切分节奏有力饱满,使得音乐产生一种内在张力,仿佛为后面的乐句积蓄能量,以此象征出水莲的盎然生机和旺盛的生命力, 有莲花冲破淤泥而不染,亭亭出水的意味。此处音弹奏得弱些,又有如莲花、莲叶在水中迎风摇曳婀娜的姿态。第二乐句是第一乐句和第三乐句的过渡,起到承上启下的作用。第3乐句微降变宫音“si”和微升清角音“fa”的大量带入,使得音乐既显示中州汉乐古朴典雅而又凝重的风格,又显示了客家筝曲细腻、含蓄、哀怨、深遂的韵味。在力度上由中强到弱,紧接着到中弱,后面紧跟着到第四乐句又到弱,第四乐句的第三小节又到中弱。力度上频繁地变化,使得音乐跌宕起伏,二度的上下滑音反复运用使得乐曲色彩饱满,仿佛出水莲对自然惆怅与无奈,后又奋起跟暴风雨进行搏斗的场面,俨然一幅热情洋溢、英姿飒爽的斗莲图。第五乐句是第四乐句的强调与补充。第三段是全曲的尾声部分,在力度上运用了中强,结束句渐弱渐慢,稳定而完整地结束在“do”上,仿佛是经过暴风雨洗礼后的莲显得更加生机盎然,坚贞顽强,宛如一幅清雅脱俗高洁的圣莲图。镜头被拉远,直至莲消失在茫茫的夜色中。人类的美好品德是《出水莲》一曲的深刻主题。在《出水莲》中,应该在优美的音乐中学会寻找迷失的自我,提高自身的道德修养。欣赏《出水莲》,应该用心体会,不但要感受到乐曲的优美,更要由此而展开思考,以此为桥梁探索人生的哲理。

《出水莲》乐曲保留了中原古曲的风貌,音调古朴淡雅、优美抒情,因此非常讲究弹弦按音的尺度,如右手拂音加花手法要求以古朴淡雅为主,极少使用华丽的长拂弦,而一带既过的、若有若无的装饰性短拂弦居多。上滑音的演奏往往是以回转滑音效果为住,这种奏法表现了客家筝委婉柔美的音韵特点。演奏者右手以连托演奏的前倚音润饰曲调,富有动力,同时还以不同的触弦点弹奏造成丰富音色的对比:靠近岳山处,音色则高雅明亮;中段常在岳山和雁足的中间弹奏,音色则柔美动听。左手则发挥按弦的多种功能,重按mi和la音时则升高为fa和降si(b7)音。构成一种特殊的“软套”(重三六);以上滑音产生后倚音,韵味悠长,又以重颤音偶尔点缀一下,色彩清淡。要演奏好《出水莲》,首先需要掌握客家筝曲中所普遍运用的技巧,包括滑弦、颤弦以及揉弦等特有规律。这种规律是具有一定普遍性的,演奏者基本可以以此为根据来指导自己的演奏。其次要掌握此曲所表现的含蓄而深刻的内容,由物及人,借景抒情。全曲不长,但却以各种丰富的表现手法将出水莲的神态、气质刻画得栩栩如生。演奏《出水莲》,也应该与欣赏乐曲一样,用心体会、感受乐曲的优美,更要由此而展开人生哲理的思考。
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